顾佐立马开口，“陛下，此三人妄议朝政，确有不妥之处。不过臣与他们相处好几日，已知他们并非不忠不孝之人，还请陛下能够宽恕他们。”
　　“不，你会错朕的意思了。”朱厚照看了看手里的书，“朕是惊讶三个举人竟然能有这样的见解。其实他们说的很对。”
　　刘瑾在一旁听了都略有意外，顾礼卿就是顾礼卿，其圣宠还真不是一般的好。
　　“你这本书起名为《海贸论》，虽然还未翻开，但想必会非常精彩。至于那三人的名字，朕不问过多，眼看就要科举，先让他们考考看。名正言顺，朕这个皇帝总归是好安排些。”
　　“陛下圣明！”
　　“至于你们的讨论，已经逐渐认识到了货币的本质。即货币本身并不具有价值，是因为人人承认它，它才具有价值。实际来看，朝廷用丝绸、瓷器换取粮食也是一个划算的交易，这些都没问题。但不可以因此就说货币没什么用。”
　　“比如朝廷要修路，银子还是最好的资源，用瓷器、用丝绸就都不好使，至少不方便，所以一段时期内，让海外之银输入中国是一个不错的选择。它其实有些像先前朕与你所说的事，便是要给百姓谋生的手段，让他们有银子可花。海外的白银输入也有异曲同工之妙。”
　　说白了，经济活动必须要有足够的货币量。
　　如果货币不够，交易麻烦，其实是蛮大的制约，甚至可以说几乎不要想着繁荣两个字。
　　历史上的大明在这个时期还是属于白银比较少的国家，所以才会在接下来的几十年里有数亿量白银输入。
　　从市场角度来说，如果银价在中国贱到没人想要，那么商人出海的贸易自然就不愿意要白银了。可实际上并未出现这样的情况。
　　“朕还听说，东瀛之国有巨大的银矿。”
　　“银矿？！”即便是顾佐也出现了瞬间的羡慕。
　　羡慕就会想要。
　　不过这些都离得还远，大明朝连像样的水师都没有。
　　“只是听说而已。礼卿，朕还是先看看你这本书。若你不介意，朕就在边上做些批注。”
　　顾佐受宠若惊，“微臣自会如陛下所愿。”
　　“好，那你先退下吧。”
　　“是。”
　　朱厚照其实有种怪异的感觉，
　　如果不是他这个后世来客，大明怎么会有人去思考贸易和货币？
　　所以他便带着一丝好奇认认真真的看了起来。
　　《海贸论》的名字起得有些随意，不过却不影响它的内容，这本书整体分为四个部分，第一部 分介绍了朝廷开海的背景。
　　实际上就是当初朝廷所考虑的浙闽百姓出海为生的一些理由。
　　朱厚照觉得他回避了一些问题，比如说洪武年间朝廷为什么禁海。臣子不敢写，但他这个皇帝则可以做决定。
　　任何时代都有其特点和特别的缘由，开国之初，面对东南和北元的两面夹击，太祖皇帝做出这样的决策是正确的。
　　那时候禁海是对，这时候开海也是对。这叫务实、灵活。施政的氛围如果能有这两种东西，那才是莫大的幸运。
　　因为说到底，没有一个为政者不会犯错，关键就在于弄下去发现不对要立即能改。这个能力，往往比多大程度做正确的决定还要重要。
　　“刘瑾，去将《太祖实录》拿来。”
　　“是。”
　　之后皇帝将顾佐的书摊开来，照着实录于字的缝隙处增加这些内容，他的字经过这些年苦练，也算是能写一手漂亮的簪花小楷了。虽说实际上比不上顾佐，但外行人看不出道道。
　　书的第二部 分写贸易和货币。
　　其主要内容是写贸易的重要性和货币对于贸易活动的支撑。其中有些不准确的地方，因为顾佐毕竟生于一个小农经济的年代，且不可避免的有一种中央王朝“百产丰盈，无物不有”的优越感，于是将贸易活动视为一种上国的恩典。
　　朱厚照在这里做了批注，他不是要消除这些人的优越感，他是要告诉人们，大明朝尽管物产丰盈，但是物产只有卖出去才能换得银子，
　　丝绸是不能够吃的。
　　从这个角度来说，开展贸易活动是为了本国的百姓。
　　不能够觉得我是天朝上国，愿意和你贸易就贸易，不愿意就封了，这样本国做海贸的百姓怎么办？
　　对于货币，朱厚照加了一条批注：货币可以定义为一般等价物。
　　这是他在高中课本上学来的，实际上货币的定义在学界是有争议的，它的内涵也不是简单能解释得清楚的。
　　但对于现在来说是够用的，足够让这个年代的人领悟很多年了。要是真的写成‘一种关于有劳动等价物对应的交换权的契约’，那也要他们看得懂才行。
　　书的第三部 分是写当下的大明朝应该如何开展海贸。第四部分则是关于海外贸易的未来展望。
　　总的来说，《海贸论》可以定义为古代第一本针对中国与海外贸易得失进行思考的书籍，并跳出了单单是‘挣钱’的这个桎梏，系统性的描述了贸易与货币的关系，对于触动当代文人进行更多经济思考起到了促进作用。其中虽然有些缺点和错误，但这是第一次，大明的官僚精英和书院的学术人员开始把经济当做一个科目。
　　从这个意义上来说，其产生的影响再怎么夸大都不为过。之后正德皇帝不断提拔任用的新型经济官员也大多都受此书的影响。
　　另外一方面，朱厚照也开始酝酿针对少府的改组。
　　随着掌握的财力逐渐膨胀，少府这个户部之下的‘二级’机构已经越来越像一级机构了，户部尚书这个伪财神爷处处哭穷，因为国库的银子早就定好了去处。而少府令则成了真正的财神爷。
　　如今的少府掌管着船厂、粮商、不夜城，京城规划司也隶属其中，此外已经筹备得有了雏形的银行……相比于空虚的国库，这里才是真正金山。
　　毕竟这里聚集着最多的想着往上爬的官员，那动力自然就和其他衙门不一样。
　　顾佐官复原职以后，几乎没有调整的时间便立即投入到了政务之中，
　　比如重新给不夜城开业定了期限和时间、召集人手研究编制那个白名单、要求青正源造船厂奏报生产情况……
　　这些事情每一项都繁杂。
　　忙碌之中，时间来到七月，
　　七月，扬州抄没的银两，开始解送京师；七月，初选五千名妙龄少女纷纷入京；
　　七月，朝中大臣渐渐发现皇帝对于任命新的两淮转运使丝毫没有兴趣，直到皇帝告诉他们，朝廷将不再保留两淮都转运盐使司，消息一出，朝野震惊。


第三百八十一章 非运司之过
　　大明朝的盐官体系是在重要的地方设置都转运盐使司，除了两淮、两浙，还有长芦、河东、山东、福建，而在边疆地区则设置盐课提举司，共七个，分别为广东、海北、四川、云南，其中云南一个地方就有四个盐课提举司。
　　运盐使司和盐课提举司分管数量不同的盐场、批验所等衙门。
　　其中当然还有更复杂的内容。
　　但大体上，朝廷就是通过这样的盐官体系来管理全国食盐，而盐引也是从这些机构里出。
　　如今两淮都转运盐使司查出这种贪腐案，其余的运盐使司和盐课提举司其实也不必再查了，能有一个好官都是算是在沙子里淘到金。
　　两淮盐场搞成这副模样，也是丢尽了朝廷的脸面。
　　皇帝对此龙颜震怒，但再怒，也不能够就不要这个衙门了。
　　自内阁而下，六部九卿和科道言官都给这‘任性’的举动吓了一跳。
　　朱厚照连翻了几个奏疏，都是啰啰嗦嗦说一大堆的。
　　尤其礼部的几个老官僚，更是不能够接受这种‘离经叛道’。
　　皇帝本来是在听秋天的科举相关事务安排，确定主副考官，以及代替皇帝祭拜孔庙的人选等等，这些在朱厚照看来不是实务，不过身在这个时代，有些流程还是要走的。
　　不能够觉得祭祀孔庙没用，就不派人去了。
　　这些倒还好，像林尚书因为接触皇帝多了也没多讲太多，
　　就是礼部的一些老学究，满心满意的向他进谏，开口必称祖制、动荡之类的词，
　　朱厚照给他们说的脑袋疼，
　　“大明朝的盐法自洪武朝到今天，又不是一丁点儿都没改过，你们难道能说今日盐法和洪武年间完全一致么？不合时宜的一些制度，进行必要的调整是朕登基以来一直坚持的一点。而改的好与不好，不在朕的口头，也不在你们激烈的陈辞之上，其要害是要看施行下去效果如何。”
　　“你们都是朝廷的老臣，也算久读圣人之书。民为邦本，本固邦宁的道理，朕这个年纪也不适合教你们。现如今，两淮运司已成了贪腐的温床，百姓、灶户莫不受其害，这么个东西，留之何用？”
　　礼部两位侍郎都跪在皇帝面前，
　　他们白发苍苍，眼袋深重，看体态叫一个老迈，据锦衣卫回报，曹、刘两位侍郎平时并不为祸，只不过也就是熬资历上来的，靠着文坛上的名声抑或是亲族的护佑，总归是得了个高官，反正做做平日常规的事情也没问题。
　　“陛下，老臣有肺腑之言，沥血上奏。”
　　朱厚照深深看了眼这个瘦削长脸老头儿，“曹侍郎有话就说，朕虽然得了严苛之君的名头，但若真是因言获罪的君王，大明朝堂早该为之一清了。”
　　这话说的有些怨言。
　　皇帝的许多为政举措不被理解，也强推一系列命令，甚至杀了人，这多多少少都有些影响。甚至锦衣卫也会给朱厚照奏报，有些不得意的官员私下里常有‘怨妇之言’，有的时候还不够敬重，实在可恶。
　　但朱厚照并没有下令严防死守，除非这些人开始堂而皇之、光明正大的搞。实际上，杀了这么多人，又怎么会有完全的好名声？只不过皇帝确实也勤政爱民，所以一样也有认同他的臣子罢了。
　　所以如今的情形就是，皇帝有怨气，大臣一样有怨气。曹侍郎颤着声、叩着头，凄声问道：“陛下精通驭臣之术，那驭民之术呢？！”
　　朱厚照双眉一沉，
　　“此话何意？”
　　“民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民。先秦时更有驭民五术，愚民、弱民、疲民、贫民、辱民。陛下宽仁爱民，臣等皆知，只是天下有良民、奸民之分，而陛下皆待之甚厚，由此民强而国弱……”
　　“曹侍郎，”朱厚照直接打断了他，“驭民五术已经是商君时的话了，岂不闻太祖皇帝所说下民易虐，上天难欺？你说的贫民、辱民，难道不是违背祖制？”
　　姓曹的还要说话，
　　但朱厚照阻止了他，他能讲出驭民五术，便代表许多话其实都说不到一起。再说下去就是相互争执，那便没有意思了。
　　其实正儿八经从统治者、压迫者、剥削者的角度来说，这五术并不能说没有一点道理，似清朝便有所谓的三十三两白银的政策。
　　就是说一个老百姓平均一年的花费在三十六两白银，而朝廷通过各种方式限制百姓收入，使其在三十三两白银左右。
　　这样饿不死、强不了，而且看似还有希望。那普通百姓就只能从年头忙到年尾，生活的幸福满足就在3两白银的差距之间，但终其一生都只是骆驼祥子，拉了一辈子黄包车，都以为是自己不够努力。
　　后来所谓的坊nu，也有异曲同工之妙。
　　在明朝的当下来说，所有的老百姓都为了饱腹而奔波忙碌，自然就不会有人去思考朝廷是不是欺负了他们、皇帝究竟是不是真的天之子，相应的造反活动也就组织不起来了。
　　但朱厚照不认同这种驭民之术。
　　没有为什么，就是不认同。如果真要说一个理由，那就是这样的朝廷，他首先会起来推翻它。
　　“陛下！”
　　“曹侍郎，”朱厚照也提高了点声音，语气逐渐严厉，“有些劝朕能听就听你的了。有些劝，朕不听你也不要再紧咬不放。朕言尽于此，至于商鞅的驭民五术，朕即便理解你的忠心，但往后你也不必再提。太祖皇帝起于青萍之末，若是听到这样的驭民五术，朕相信他也一定会大发雷霆。”
　　皇帝不听礼部官员的劝诫，
　　不代表这些文官就全都放弃了自己先前坚信的理念，
　　过了几日的早朝之上，还是有科道言官为此上疏皇帝，请求收回成命，重设两淮运司。
　　“陛下圣神文武，上承天命，下得人心，即位以来，物阜民安，万方乐业。臣闻民者，所以固邦本，而理民之任，在乎泽材于文。我大明一朝，崇儒重道，崇德报功。运司之员虽多出于贿求，然其为人之过，而非运司之过……”