李过入内阁和李定国封王的消息同时传出，京中一片哗然，每日叩阙士人凡有上千，难以统计，但不到数日之后，他们就没这闲心了。
　　因为朝廷恩科之事，终于宣布了。
　　礼部向内阁提议，内阁商议决策后拟旨，上报天子获允，朝廷将在今年五月中旬，开恩科取士。
　　消息一出，江南沸腾，终于tm等到了，什么异姓王、什么武将入阁，归根到底都是朝廷大事，哪有自己的前程重要，一个二个纷纷滚回家里连夜攻读去了。
　　但许多人没有注意到的是，这封旨意后面还有话呢。
　　“此次恩科录用，不取新生员名额，只以原功名考核聘用，凡秀才、举子，俱有所额。”
　　就算看到了，大部分人也没猜出这是啥意思。
　　正月十七，元宵刚过，之前天子的一系列操作所引起的**逐渐平息，街道之间依旧热闹，原本群情激动的读书人们，此时怕都窝在家挑灯夜战呢。
　　南京城中
　　堵胤锡发迹之前，家道中落，再加上本就是清廉之人，对于钱财府邸没什么追求，但统治阶级就是统治阶级，寒门也是门，尤其被重用之后，朱由榔也向来不苛待大臣，如他这般当朝宰执，每年几千两肯定是有的，而且还专门赐了宅邸。
　　故而眼下堵府当中，虽说看起来没什么豪奢气派，但也庭院楼阁，一应俱全，十几个仆人伺候，亦是有的。
　　堵胤锡坐在庭院之中，山石花草，都非昂贵的品种，但也布置的得雅致，摆上茶几，面前却是恭敬坐着两名年轻人。
　　其中一个就是他的儿子，堵世明，如今也有二十四了，堵胤锡不愿通过自己关系，让儿子出仕，于是有举人功名的堵世明便动了参加这次恩科的心思，对此堵胤锡倒也赞同。
　　而另一位年轻人，就颇有来头了。
　　当然，说是年轻人，事实上也就比堵胤锡年轻十几岁而已，比起堵世明却是大了一轮，如今已然三十六了，和冒襄差不多年纪。
　　且来头也不小，三代进士，且父祖都曾身居要职，即使他自己，早在崇祯十三年时，就以二十多岁的年纪中了进士，只比堵胤锡晚了一届。
　　而他在文章上的建树，更是非凡，在明末之世，于学术一道，可谓冠绝同龄，并且所学甚杂，除了在文章上倡导散文，反对八股，而且家学渊源、博采众长，涉猎文、史、哲、地理、医药、物理。
　　因为他的故乡，叫做桐城，而其人正是——方以智。


第5章 科学先驱（上）
　　“牧公日理万机，学生实在是叨扰了。”
　　方以智虽然名头再大，但对方毕竟是内阁辅臣，当朝宰执，他也不敢倨傲，只是执晚辈礼拜访。
　　堵胤锡出身寒微，而且也不是那种天之骄子的科场俊杰，比方以智大了十几岁的他也就比对方早一届进士而已，名次也不高，若是换做太平时节，大概最后就是在地方上当个参政之类限制致仕，但时势造英雄，板荡之下，原本只能在府县基层打转的他，却走到了那些个名士大儒望尘莫及的位置。
　　“密之不必多礼，我知道你是想来问些什么的。”
　　“这次陛下召你为翰林学士，应是好事，之前肇庆之时，国家危难，也一直没有什么翰林院之说。密之家学渊源，才名彪炳，陛下大概也是存了千金买马骨的意思。你在崇祯之时不就是翰林侍读学士嘛，如今官复原职，还有所提携，有什么好惶恐的。”
　　不同于之前聚集在肇庆拥立朱由榔的这帮两广官僚，方以智那是正儿八经的进士及第，选庶吉士，内阁预备军，若非甲申国难，恐怕要不了几年，就成“方阁老”了。
　　只可惜，朱由榔的出现，打破了过去“非翰林不得入阁”的政治门槛，毕竟当年拥立朱由榔的，就是这些科举竞争的失败者，被打发到两广府县的官吏。
　　科举之前，朱由榔以内阁名义征辟了一批旧有官吏和士子进入朝廷，以补缺人手不足。
　　方以智是三天前接到了征召的圣旨，内阁改制后，对于官员任免的诏命重新规范，从理论上来说，没了司礼监以后，内阁是可以直接自行决议，向下面的单位发号施令。
　　但朱由榔的威望摆在那儿，即使他一句话也不说，所有人也不能忽视他的意见，天子御笔签发，依旧是圣旨合法性的必要步骤。
　　于是，大明的圣旨体制又回到了“唐宋旧制”，天子旨意必须经由内阁盖章，才算是正儿八经的制诏，否则，只能算中旨。
　　事实上，对于制约皇权这件事情，朱元璋在废除宰相之后，却依旧保留了六科封驳之权，从制度上，如果从内阁到六科的官员誓死不从，皇帝的诏书就没有意义。
　　但中期以后，天子们开始利用太监钳制文官，而后直接绕过内阁、六科，下达中旨，所谓“封驳审议”，形同虚设。
　　于是乎，文官既然在制度上无法限制皇帝，那就干脆摆烂，通过扯皮和对喷来拖延挣扎，皇帝也只能靠不断加强宦官权柄，监督执行。
　　朱由榔既然立下了规矩，就得自行遵守，纵使他如果真的绕开内阁，直接下旨，一样无人敢质疑，但规矩就是规矩，自己都带头践踏，就无法用以约束他人，所以朱由榔凡有意旨，都要征询内阁决议，当然，内阁不敢不同意罢了。
　　方以智抵达南京后，从其他旧友关系中得知，如今天子重建后的翰林院，似乎与原本翰林大不相同，故而上任之前，再加之这些天，皇帝的种种操作，心中揣揣，却是先来拜访堵胤锡。
　　“牧公，可我听说，陛下却是废了翰林当中许多机构，而是设立了些什么……物理所，可有此事啊？”
　　前日他和一名老友聚会，那人酒桌之上就抱怨过。
　　说陛下为奸人所蛊惑，好好地翰林院文华之地，不去专心修订校对典章制度，而是要搞个什么物理研究所、化学研究所，实在有辱斯文，甚至有原本被征用的士子，知道情况后主动辞职挂印而去。
　　这让方以智大为疑惑
　　堵胤锡笑着捋了捋长须，让自家儿子给二人斟茶，缓缓问道
　　“我听说密之你以前和崇祯时钦天监的汤若望走得比较近？”
　　“确有此事，汤先生格物学问了得，学生和他多有交际。”
　　堵胤锡颔首
　　“这边是缘故所在了，之前陛下点名要你来做这个翰林学士，我还觉得奇怪，后来打听了一下，我估计就是这个缘由，密之你对格物之学也有所钻研吧？”
　　这倒是朱由榔自己对历史记得不清楚，这时候的方以智，由于受战乱影响，还没写完《物理小识》，他在科学上的成就总结，主要集中于晚年。
　　其实所谓“物理小识”和真正的物理学关系不大，更类似于一种自然哲学，缺乏引入真正的数理体系，伽利略的科学方法与笛卡尔的数学体系，才是近代物理学不同于自然哲学的关键。
　　好在此时也并不晚，至少笛卡尔都还在世。
　　通过与利玛窦、徐光启等人的思想碰撞，方以智本人的科学观已经走到了时代前列，比如他所着的《东西均》里，就已经把现有学术体系分为“质测”（自然科学）、“宰理”（社会科学）和“道几”（哲学）三大类，突破了两宋以来的儒家理学统治边界，重新探讨认识世界的问题。
　　朱由榔在后世是工科生，虽然具体知识大多被忘到了犄角旮旯，但他起码知道，所谓科学、技术，是两码事，想要在技术上取得长足突破，就必须要建立一个基础学科研究体系。
　　本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！哲学、数学、物理学、化学，乃至于经济学、政治学等等，朱由榔当然可以开天眼，直接拿出什么牛顿三定律扔给宋应星他们研究。
　　但那有什么用呢？
　　科学研究关键在于体系，一环套一环，过程远比结果重要，牛顿的伟大不仅在于他发现了物理规律，还在于他在发现的过程中创造了无数数理工具与方法。
　　否则，朱由榔倒是能当一个“先知”，可朱由榔之后，谁又能继续开拓呢？所以，他更应该做的事情是引导，关键时候指个路，真正的科学高楼大厦，必须由这个时代的科学家们亲手一砖一瓦，搭建起来。
　　如果说宋应星他们，是脚踏实地，直接将知识变成技术的工程师，那么朱由榔期待方以智他们，成为仰望星空的先行者，他甚至不在乎这些研究所真的能拿出什么可以应用的成果，因为能进行这种探索本身，就是在为未来培养数理人才。
　　“格物之学……陛下也知格物之学？”
　　方以智好奇道
　　堵胤锡略有回忆地说
　　“陛下从肇庆的时候，就对这方面挺感兴趣的，之前工部的宋侍郎还给我说过呢，陛下在格物之道上造诣不低。”
　　堵胤锡让对方不必有心理包袱，回去准备好，后日便要进宫觐见陛下，其实天子以前就好几次提过他的名字，看样子对他挺感兴趣的。
　　方以智以前在崇祯时虽然是翰林侍读学士，还给崇祯两个儿子上过课，但翰林学士比侍读学士高了好几级，这次天子突然下诏拔擢，兴奋之余还是有些紧张，从堵胤锡这里打听到缘故后，回去马上将自己这些年的研究成果整理复习了一遍。
　　如同后世要考研或者考公面试的学生一样，反复准备了两天，这才随前来接人的内侍和御前兵马进宫觐见。


第6章 科学先驱（下）
　　高大广阔的紫禁城，却显得比较萧索，人也不多，唯有一队队严肃以待的卫兵矗立。
　　按照体制，宫城的安全，应该是由锦衣卫负责，但朱由榔把锦衣卫改造成了一个完全的情报机构，不再让它像以前那样还要负责宫禁、护卫、仪仗，乃至于还要给皇帝养小动物之类。
　　紫禁城的安全保卫工作，朱由榔还是交给了自己的亲信，李景兴，效仿宋代的“御前班直”，建立了御前兵卫司，李景兴担任指挥使，下辖前后左右四个殿前厢，负责守护宫城，还有一个内殿直班，为天子近卫，以及一个仪仗厢，用来典礼之时充排面。
　　带方以智进宫的是内殿直班的护卫，与两侧宫门站立的殿前厢精壮军士不同，内殿直班的护卫们，不少身上还带有残疾，他们都是当初最早跟随朱由榔的亲兵老卒，忠诚度不言而喻。
　　明明还是那个紫禁城，但这位天子入住后，仿佛变了个气质，曾经那种浮华与富丽，被一种弥散在空气中的严肃取代。
　　原本从武楼到武英殿的空地被清理了出来，变成御前兵卫司的校场，文华殿受损严重，还没修复，眼下内阁班子都聚在武英殿办公，每天都能听到宫殿外士卒的训练声，不时天子还会出去跑跑马。
　　右面的春和宫倒是保全完整，春和宫就是东宫，但眼下皇长子还不满周岁，远没有到住东宫的时候，不过朱由榔这个当爹的，还是打算日后在春和宫后面建一些楼房，他有意恢复汉唐的太子六率。
　　朱由榔此时并不在乾清宫中，这家伙自重生以来，就到处乱跑，如今稳定在了南京，倒是不习惯了，隔三差五就喜欢偷偷摸出去，至于政务，除了军国大事，一般也犯不着他来操心。
　　此处召见方以智的，乃是大善殿后面的望江楼。
　　大善殿是当初朱元璋修建的“览读之所”，后面有望江楼和九五飞龙殿，从这里可以直接远眺长江。
　　朱由榔就在望江楼二层等着方以智。
　　“微臣拜见陛下！”
　　“赐座。”
　　朱由榔坐在案几之后，抬眼看到对方，招呼内侍道
　　他向来不喜欢臣工站着议事，除了大朝会以外，甚至连日常朝会，都会给所有人赐座，以至于乾清宫中，向来都常备许多椅子。
　　“坐而论道”，将君臣之间的距离缩短，也算是“汉唐遗风”。
　　还没等方以智说话，朱由榔已经先开口了
　　“朕听说学士和昔日北京的钦天监汤若望走得比较近，于西学、格物颇为熟悉？”
　　方以智做过功课，倒也不奇怪，回答道
　　“微臣在京师翰林之时，当时汤学士尚在钦天监，受先帝所命，督造红夷大炮，臣对西学颇有好奇，与他多有交流。”
　　在明后期至清初的第一次“西学东渐”运动中，天主教的耶稣会传教士扮演了重要角色，在教会影响力依旧庞大的欧洲，耶稣会算是一个奇葩，因为它们倡导传教士深入世俗社会，从事学术活动和文化教育，产生了大量专家学者，从而达到以影响权贵人物来传教的目的。
　　此时在中国的西方传教士基本上都来源于耶稣会，比如之前联络澳门葡萄牙人雇佣兵，带火炮援助桂林的，便是一位叫做毕方济的耶稣会传教士。
　　稳定下来后，朱由榔也一直寻求和这些传教士联系，比如这个毕方济就在南京居住，朱由榔给了他一个“客座学士”的职务，负责组织人手，翻译一些文艺复兴后的西学着作。
　　只可惜汤若望，此时怕是已经在清廷任职了，估计还在北京呢，历史上这家伙卷入清廷的“历法之争”，被无辜牵连，迫害而死。
　　起因也是搞笑，杨光先原本是当年崇祯党争时被温体仁扫地出门的小人物，降清之后，剪了辫子，“民族意识”倒是爆棚起来，连番于清廷当中攻击汤若望等西洋传教士制定历法，其实自己对历法狗屁不通。
　　结果被人家拿学术打脸后，恼羞成怒，干脆诬告汤若望谋反，康熙便任命他为钦天监监正，他哪懂什么历法天文？最后居然上疏表示“宁可使中国无好历法，不可使中国有西洋人。”
　　也不知为何当初清兵入关时，他的嘴巴怎么没这么硬。
　　这也是朱由榔稍有担心的地方，所谓“生于忧患死于安乐”，清军遭受了如此巨大的失败，恐怕反而会激起其内部变革的可能，现在的满清依然是一个早期的上升政权，学习能力不低，否则也不会在短短二三十年间从一个部落成长为封建政权。
　　通过锦衣卫的情报，多尔衮已经开始与荷兰人联系，并让尚可喜督造新式火炮，吃过明军火器的亏后，清军也开始重视建制火器部队的建设，不仅仅是汉军八旗中重火器，还有绿营火器的装备率也是问题。
　　多尔衮在天津效仿南面的明廷，成立“神器局”，以尚可喜为首，雇佣汤若望等西洋人为顾问。
　　这让朱由榔明白，逆水行舟，不进则退，技术进步这种事情，永远不能停下脚步。
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　　“学士可有着述？”
　　方以智连忙把自己早已准备好的一些过去的成果拿了出来，看起来倒也不多，也就几十万字的规模，朱由榔只是翻阅其中目录，对自己感兴趣的仔细看看，不太理解啥意思的就直接询问方以智。