李崎怎么会多话？
　　尹元老只得咳了咳：“天朝陛下之倡议，自是正理。国主居大位，自该为万民谋福祉。”
　　“可……”
　　大同馆里的诸国使臣聚首相谈，显得像是大势到来之下无奈抱团一圈圈懵头转向回旋着的鱼群。
　　大明的臣子还看着呢。
　　这就是此时的大明。
　　在自己的家门口，如果大明有了什么想法，他们只能迎接这种如同天象一般的压力。
　　大明要订立的公约分为两个主要部分。
　　首先，是至少在双方贸易的过程当中使用大明的标准，这才有继续和大明通商的资格。
　　其次，是要遵循大明天子的倡议，从官制民风到民政民生，关注普通百姓的权益，这才能够继续得到大明天子的认可、予以册封。
　　这两个部分隐含的真实含义是：如果都不照办，大明以后不承认其为藩属国。
　　不予通商，不设宣交使，不在大明约束其他藩国不得侵犯其国土子民的宗藩体系之内。
　　外滇、交趾……他们的情况已经说明了大明的约束有用。
　　尽管暗里的交锋和明里的小摩擦从不缺席，但至少不再敢轻易发起灭国之战。
　　所有人都清楚，也许大明就在等一个机会。
　　但是现在，大明把册封这种是否承认番属的动作与他们治政安民的成效挂钩，带来的连锁反应可就实在耐人寻味了。
　　吐蕃那边，三大法王、五大王的使臣不动声色地看着其他人惴惴不安。
　　大明确实不掩饰地露出了獠牙，而谁是第一个？
　　其中，大慈法王的使者、某高僧心里是有数的。
　　吐蕃虽不在第一，但所有人都在排位的序列里。
　　对此，他对如今大明的皇帝低看了一些。
　　有雄心壮志很正常，但想要一统大明宗藩，着实狂妄了些。
　　所以要让吐蕃不成为第一、第二、第三个。等大明在处理宗藩事务上吃了苦头，大明皇帝也该明白那个道理了：几千年来，中国雄主哪个不想这么做？
　　想不想，和能不能，是两回事。
　　现在的问题是：如果这一次不订立那样的公约，是不是即刻就收回册封？对于藩国先署名订立公约、而后却又不去做这件事，又什么时候、以什么形式来引发下一步呢？
　　……
　　深秋初冬，这个时节往往满是收获的气氛。
　　按照大明的新历法，公元二三八二年的太阳历十月一日，大明北京城已经被包围进新城区里了的天地坛里庄严肃穆。
　　今天是大明天子亲自祭祀天地，今天只有典仪。
　　而这典仪，除了大明在京诸官要出席，诸国正副使也在其列。
　　典仪的其中一项，是揭幕矗立于天地坛大享殿中间一层圆台上的铜人。
　　大享殿三重檐，上青、中黄、下绿，寓意天、地、万物。
　　在大享殿之下的，也有三层圆台。
　　按如今大明的新计量单位，这大享殿有了比较精确的尺寸：高三十八零二距，直径二十四零二距。
　　这是一个明堂式建筑。
　　所谓明堂式建筑，就是明正教、宣教化的场所，是最高规格的礼制建筑。建筑的内部格局，要有双重外圆内方。
　　具体就天地坛而言，第一层外圆内方是外围的辟雍，天地坛的外部范围呈圆形，又有方形的城墙和四门。第二层外圆内方，则是大享殿圆形的圆台和建筑外壁，以及它内部分割出来的方型屋子。
　　大享殿之内最大的方型屋子，被称作太室。在太室的正南、正北、正东、正西，分别被称为明堂、玄堂、青阳、总章。底层、中间层，共有“五室、九室、十二堂、八个”的布局讲究，分别寓意四季、十二月、十二时辰以及周天星宿等，构成浓烈的象征意味。
　　现在，大明天子在那象征“地”的第二层圆台上，安排揭幕了一共八尊铜人。
　　每个铜人都一样高，用担任主持的严嵩的话来说：“其高为三九二距零七，其重为九九八十一斤，分毫不差。內腹中空，吞吐天地浩然之气；手托升斗，蕴藏一方沃土，重凡一斤，取自八方！”
　　铜人手里托着的，先是一个小亭子一般的盛具。而其内，才放了一个透明玻璃制的标准升斗，其中装了土壤。
　　诸藩使臣知道，大明宣交使启程回京时都取了些当地土壤。
　　然而现在藩属国这么多，这里却只有八尊铜人。
　　其后揭幕的，又是位于明堂通往太室的影壁——后土壁。
　　这一面宽达十距、高达五距的影壁以金属为宽，以玻璃为面，挡住了其后的各色土壤。
　　这些土壤，大体被分割为日、月、星、底四种区域，每个区域内的土壤色泽都不尽相同。而用来勾勒出日、月、星三辰轮廓的，则是金、银、铜三色金属。
　　看得出来，那圆弧、支线，都圆润或准直。
　　朱厚熜朗声吟诵：“今年，朕制告天下，以煌煌青史明载之共和元年为始，称公元二三八二年。”
　　“今年，朕取诸藩国沃土，以合乎天理之度量准衡，献中国及八方后土于天地。”
　　“朕承天命，御极守土二十又二载，治政安民无有懈怠。先贤教诲，天下大同不敢或忘；君臣同心，四海殷富誓为众志。”
　　“今宗藩同祭天地，朕承万民众望，告以秉国二十二载之成效……”
　　在明堂内外，大明皇帝述说着他和群臣二十余年来的功绩。
　　通传声中，让诸藩使臣感觉到不同的，是大明天子所讲述内容中丰富的数字。
　　杨慎自然听得清楚，他听着也有点恍惚。
　　正德十六年，这位天子还是少年时，他从他当时担任首辅的父亲嘴里自然也曾听过许多数字。
　　当年隐匿了多少田土和人丁？这虽然只是旧制的结果，但从皇帝口中向天地禀述出来后，还是显得大明的田土人丁都扩大了很多。
　　财政收入、商贸规模、水利工程、钢铁等重要工业品产量、直道驰道里程……
　　落在诸藩使臣耳中，这是大明天子对于天朝国力的直观阐述。
　　他们不知道这些数字是真是假，但天文数字一般的规模哪怕折半再折半，对他们来说也是难以企及之数。
　　朱厚熜做了“工作报告”般的“禀告”，最后才来到了收尾。
　　“天下万民，仍不足称衣食无忧、老有所养幼有所依。”
　　“中国内外，宗藩发展参差不齐、三五敌酋逆流而行。”
　　“朕参悟天、物、人三理，怀抱造福天下万民之志，今日既告天地，亦晓谕八方敌友。”
　　“中华人民皇宪大明国，是为文明大国。上国之尊，非因国富兵强；实因以民为贵，四海归心！”
　　“逆万民心之所向，与文明大国为敌者，朕必吊民伐罪。”
　　“慕文明国之教化，以达者为先习练者，朕必不吝帮扶。”
　　“诸国万民，共聆朕谕。”
　　“四海和而不同，不必如一，然中外和定、互通有无、百姓安居乐业，此百利之基。”
　　“八方圈地自矜，纵欲忘民，则久而生乱、祸国殃邻、域内生灵涂炭，此百害之先。”
　　“今携诸国使臣祭告天地，而后共定商约、和平大计，万事以民为重。”
　　“既奉中国为宗主，宗藩百姓皆朕子民。”
　　“害朕子民者，虽远必诛！”
　　“佑朕子民者，不吝嘉赏！”
　　在诸藩使臣听来，说了那么多务实的内容、宣扬大明实力之后，大明天子咄咄逼人、睥睨八方的气势已经很明显。
　　今天的一切都显露出一个意思：臣服。
　　若想求个册封加强王权正统，就要接受自己的子民也是大明子民这个设定。
　　若求了册封又不按大明的要求来，“以民为贵”，同样是害民而应被诛的罪臣。
　　若想就此脱离大明藩属的身份，那更是将直接成为大明的敌人，周边不安稳的存在。
　　朱厚熜放下了并不是章句规整的祭文，转身走出明堂之外，接受内外诸臣跪拜。
　　此时此刻，他的目光平静，但霸道气息一点也不掩饰。
　　时代不曾给他束缚，而他认定了在做应该做的事。
　　无需纠结于对错，至少相比起现在大明之外的太多“王”，朱厚熜定能带来一些更快的发展。
　　用更好的技术和制度，取得更好的发展，这就是硬道理。
　　正事，是明天才开始谈。
　　但今天，要先表明态度。
　　祭祀完了天地，朱厚熜可以不用继续斋戒了。
　　这天夜里，摆驾回宫，赐宴诸藩使臣！


第472章 公敌倭患声讨宴
　　乾清宫歌舞升平。
　　这是赴宴使臣们的感受：凛冬将至，兵戈铮铮。大明礼交部曲艺司的大家们歌舞虽好，但太平不存于诸藩使臣们的心间。
　　从乾清门到乾清宫正殿的甬道上，高出地面的通道被布置成了舞台。
　　而大明重臣及诸藩使臣，则分坐于乾清宫正殿外的平台上。
　　献艺御前，曲艺司的乐师、歌者、舞者自然卖力非常。
　　气氛本来“很好”，直到有人失声痛哭。
　　随着哭声越来越悲痛，朱厚熜看过去之后，示意了一下黄锦。
　　乐声稍停，舞女施礼先退下，场面安静了下来，那人则还在痛哭，却也离了席，对着大明天子端坐的方向跪了下来。
　　“外臣失仪，还请陛下降罪。”
　　朱厚熜微微点了点头，而后长叹一声：“毛将军可是因此时乐景而起哀心，想起琉球？”