他们的认知都是错的，那为什么天上还会有天幕？丹药都是毒？鬼神是假造的？世上从来都没有长生药，皇帝都因为吃毒而死，那他们的试验丹药还有什么意义！
绝望中，有方士将自己多年来炼制的丹药全都扔到火里，还有人不知从何处摸出来一把锤子，直接砸向了面前的丹炉。
好在，方士中还是有冷静的人，他们拦住崩溃的同伴，指着天幕说道：
“快听！后世人未曾全部否定我等！”
汉朝
“黄泉居然是这样来的？”
刘彻听的是饶有兴致，他像是想到了什么，又道：
“朕想起来，如今传闻地府索贿严重，还有地吏一说，现在想想，也不过是方士迎合现状，编造出来的内容吧。”
西汉年间，官吏贿赂风气成风，就连大破匈奴的卫青，都得向汉武帝宠爱王夫人送五百斤金子，中央如此，更不要说地方和民间，阴间世界向来是人间的投影，在这样的社会风气下，原本普通的阴间也开始有了贪婪无度的地吏，乃至有人在阳间当官、死还能在阴间当官的传说。
【在这方面，创造能力最强的便是道家，他们是最早且持续不断研究天文学、数学、化学、植物学、矿物学乃至动物学的人士。
比如，发明地动仪，写下数学著作《算罔论》的张衡，便信奉五斗米教，这是道教的分支。
唐代孙思邈的《丹经内伏硫黄法》书中，有最早的火药配方，道士李淳风除了擅长占卜，还极为擅长天文与数学，他定下了《麟德历》，给十多部古代数学典籍做注释，这些书最终成了唐朝国子监的专用教科书。
宋代的道士赵友钦在《革象新书》里解释了四季的规律，并研究光源和象距的关系以及光的直线传播等等。】
秦朝
“天文是星相，后者是数算，可化学又是何物？”
“还有这矿物学，矿分‘石’‘广’，是和石头有关系吗？”
方士们有点懵，这些被后世拿出来说的，除了天文和数算能称道称道，其它还能干啥？
秦朝
看着天幕，嬴政心中也有几分不解。
数算他还能理解，行军打仗，将领必须要学会计算粮食和行军距离，民田测量更是少不了数算，甚至每年都国库收税调用，征调徭役都需要它，天文星相次之，矿产关乎金铁产物，可这化学和动植物，又有何独到之处呢？
汉朝
“朕怎么觉着，事情好像没这么简单？”
刘彻忍不住轻声嘀咕一句，天幕说的这些东西，除了天文和数算，其它好像都没什么重要的，可正是不重要才恐怖，毕竟——
过往女人也是不重要，她们连官职都没有，结果出来各种把持朝政的太后，最后连女帝都出来了！
【可惜，由于研究到应用有着很大的距离，在加上古代对科技的不重视，大多数科学家都无法得到匹配的待遇，就比如落下闳，这位优秀的天文学家在汉武帝时制定了《太初历》。
彼时的西汉使用的是古历《颛顼历》，由于气候变化的缘故，时节严重错位，根本指导无法农业生产，这对于农耕国家来说极为严重，而《太初历》很好的解决了这点，它不仅纠正了《颛顼历》的误差，还以正月为岁首，把二十四节气纳入历法，更科学的指导农业生产。
落下闳对当时的西汉影响极为巨大，但记载功绩上，他只能在史记历书部分作为一件事中的人物出现，而书写汉书的班固，更是寥寥数笔将其带过。
当这些顶尖的科学家们都无法取得匹配的地位和社会敬仰，那也不怪大量科研人才开始动些歪脑筋，将这些最新的研究成果转化为能更快获取收益的骗人之术。
结果，就是皇帝被反复忽悠瘸了。】
秦朝
“编写天文历法，官可至太史，俸禄至六百石，职只在九卿之下，不算差。”
秦重视耕战，耕排首位，平民百姓如果弄不准耕种的时间，那一年的收成就得出问题，这对于农业国的打击极大，极有可能造成民田颗粒无收，民众四散的结果，嬴政很清楚这部历法的价值，只是——
“可比起来用星相伪造箴言，蛊惑帝王乃至扰乱政局获得的收益，就少的可怜了。”
秦朝
方士们认真听完了这段，脸上都浮现出几分失望。
“只是天文吗？天幕怎么不说化学和矿物有何作用？”
“算了吧，天幕说又有何用？”拿着锤子，颓废坐在地上的方士叹息道：
“连新历法这样有益于天下的成果都不被重视，更何况你们说的这些，恐怕都成为骗人的把戏了！”
汉朝
“落下闳，唔……是尊敬不够吧。”
刘彻不相信自己对这样的人才没有给出足够的赏赐，那最大的问题应该是后面这点，整个社会和史家在记载上，都将其认为是不重要的事情。
至于什么重要？
当然是涉及前朝政治的各类帝王将相啦。
汉朝
“太初历！”
落下闳完全没有想到天幕会提到自己：“老夫居然真修出来了历书，好啊，好啊！”
【其实，中国古代除了方士诈骗外，还出现了能够真正为人们解决病痛的人群：医生。
按照正常发展，他们应该逐步挣脱迷信，为世人提供更好的救治，可惜的是，我国古代医生的发展从一开始就是畸形的。
医，又称医匠，地位和工匠差不多，是贱业，地位低下的同时，他们服务的对象又是达官贵族乃至皇帝，这使得给人治病成了件危及自身生命的事情，治好了无功，治不好就是有罪。
后汉书云：夫贵者处尊高以临臣，臣怀怖慑以承之。这显然不是开玩笑，最有名的例子便是华佗和曹操，名医也是说杀就杀。而旧唐书中还有同昌公主没有治好，是因为医官韩宗召、康仲殷等用药无效，直接将两家三百余人全部杀了的记载。
只能说，小说中治不好就让太医全家陪葬情节，真不是胡编。】
【于是，在不对等医患关系和分分钟上演的送命医闹下，御医们便开始划水摸鱼。
比如，唐代王彦伯在皇宫时名声不显，在家坐诊时却疗效颇佳，患者盈门，宋代大臣有病，皇帝让御医去看，御医们开的药往往药不对症，吃死人的事情也不少见。
随着御医们放弃治疗，皇帝们也越来越不相信御医，甚至对完全不在意医生的专业性，以至于造成了两任皇帝被‘太医’开错药害死的案例。
这两位倒霉皇帝分别是明宪宗和明孝宗，屠龙勇士是刘文泰，但不得不说，锅还得怪皇帝自己，明朝官职管理混乱，刘文泰并不精通医术，他是任右通政，也就是掌管理官员上奏审核的官员，结果皇帝让他同时负责管理太医院事务——
UP主还能说什么呢？实在是皇帝咎由自取的结果。
不过没关系，反正皇帝们可以自由的从巫觋、方士、道家、佛家等等人士中挑选，总有一款，能快速的将他们送上西天。】
秦朝
说起来也是奇怪，天幕说方士丹药害人，尽皆为毒，毒死了数位皇帝，和御医给人治病，因为害怕死亡而不肯全力医治，以及开错药方治死两个皇帝时，嬴政的心态是完全不同的。
“前者假伪为神骗朕，即便是戳穿他们为骗子，朕杀他们，可对神还会有几分敬畏，而后者为人，医术泛泛，以至于朕心生贬意而不自知。”
而除了这点，帝王难以将自身性命全权托付给医生也是个极大的问题，想到这点的嬴政不由得皱眉：
“后世皆靠医术延寿，朕若是想要如此，可不是件容易事。”
汉朝
知道自己能活到六十九的刘彻，极为愉快的看着后世皇帝们的笑话，好在他没有真把无才说的寿命当成自己的真实寿命，对医学发展还是极为上心——毕竟自己的两位大将都英年早逝，全靠医术救命啊！
就是吧，这些天汇集长安的‘名医’实在是太多，时常关注的刘彻忍不住说道：
“现今医者们治病的手段，和巫觋方士有什么区别？”
还是等联系上无才，向她请教后世更有用的医术吧。
唐朝
李世民不由得冷哼一声：“自寻死路。”
天幕没有说时间，但李世民还是将韩宗召、康仲殷两位御医灭族、王彦伯代表的御医摸鱼，以及后面的皇帝服食丹药联系在了一起。
唐代的医术已经极为完善，别的不说，丹药中毒肯定能诊出来，只要皇帝稍微有一点容人之量，太医便会上奏提醒，可这群蠢货，直接逼的太医全都开始明哲保身，这就是死的活该了！
【UP主对中国古代医学发展极为痛心。
整个古代，不仅御医的治疗水平低下，整体医学奋进也极其艰难。
就比如，早期的人们对医生报以不切实际的厚望，最出众的就是对扁鹊华佗孙思邈等名医的神话，认为他们能够医死人、肉白骨。
医生们显然做不到这点，但那时的他们没有话语权，只能任由众人瞎编，结果正常实力水平的医生被认成庸医……这种现象直到宋朝才开始扭转，其原因之一，便是发达的印刷技术让医生们终于能够自主出书，自己给自己代言。
可等医生好不容易挣脱部分迷信，儒家的影响又开始逐渐加深。
从宋开始，整个社会便开始转向于保守，医学发展也开始受限，本应该由解剖认识完整人体，通过循证发现的细菌，乃至女医发展和对妇产保育的等等研究都裹足不前，明清医学看似昌盛的背后，是古代医学最后的狂欢，也是他们最后的挽歌。】
第109章 视频完，现代医学
秦朝
对名医的神话，很多时候从他开始治疗常人所不能诊治的病症开始，更不要说死后，别的名医嬴政不知道，但扁鹊他可是太清楚了，此人身上真真假假的传闻极多。
除了韩非子《扁鹊见蔡桓公》中的能察疾在腠理外，还有令虢太子起死回生，给鲁公扈和赵齐婴两人换心的故事，其人医术可称神乎其神，若这全是杜撰，这……
医者的医术也太差了，压根没办法和方士吹嘘的大话相比啊。
嬴政长叹：“这可真应了无才所说，名医也要成庸医了！”
秦朝
方士们大眼瞪小眼的互相看着，突然有人提议道：“你说咱们当去医匠怎么样？”
反正那些医匠治人办法他们也会，要是能和无才联系上，那他们完全可以玩命的学医术，学成名医！
这主意当然好，就是有个前提条件。
有人有气无力的说道：“别想了，先看陛下能不能让我们活下来再说吧。”
众人有些失望，却没有立刻绝望。
他们不是徐福卢生之流，并非是主观欺骗陛下，而陛下最近明显仁慈了不少，连未来会谋逆的汉皇帝都留了下来，说不定，也会饶他们一命？
汉朝
“我好像记得，昔日有位医术大家，为淳于意？”
受限于消息流通缓慢和医生地位的低下，刘彻对于名医的了解也是极为稀少，莫说数得出名字，就连记住都困难，淳于意能记得这么清楚，还是因为他有个好女儿，让文帝废除了较为严厉的肉刑。
至于对方的治病能力嘛——
“他好像也有起死回生的传闻？”
因为家里有位医者、且医者们正在扯头花的缘故，这些天卫青也听了不少医者们的内部消息，他道：
“仓公并无传闻之能，我听家中医者讲，他所作《诊疾》中有二十五位病患，其中救回者不过十之有五。”
闻言，刘彻摇了摇头，怪不得无才会专门拿出来说，这胡编乱传的也太严重了，实在是把名医架在火上烤，这样的环境，医者还怎么给人治病？
