管他呢！反正大学那几年，没有我每次考试仗义援手，月饼干脆拿不到毕业证！
第84章 昔人黄鹤（十九）
晴川阁位于湖北省武汉市汉阳龟山东麓禹功矶。北临汉水，东濒长江，素有“楚天第一楼”之称，其雄伟瑰丽的气势可见一斑。
至于龟山，倒是颇为有趣，自古以来就有“楚地第一灵山”的说法。
相传大禹治水到此，遇一水怪作乱，数载不克，后得灵龟降伏水怪，治水成功。自此，灵龟化为一山，即龟山。
此山远看蹲伏如龟，前临长江，北带汉水，西背月湖，南靠莲花湖，与黄鹤楼位于的蛇山隔江相望。毛主席畅游武汉时，见此景象，豪兴大发，曾题词“龟蛇锁大江”。龟山形象之壮观可想而见。
四水一山，山居于中。从格局上来讲，龟山为“四星拱月”之地，又是“玄武汲水”之相，是绝佳的堪舆宝地。
但凡此种地脉山势，聚水之灵动，纳山之厚重。受此二气影响，此地多出灵秀治国之才。鲁肃墓、刘琦墓、关羽遗迹洗马洞，黄兴铜像，皆在此处。
龟山虽不高，却因独特的地理位置，自古以来，就是兵家必争之地。
三国时东吴于此设要塞抗击曹魏；太平军三下武昌，也以龟山为战场；辛亥首义后的阳夏战役，义军也是首控龟山。可见龟山在军事上的重要性。
如果说蛇山重文，一座黄鹤楼，多少名篇佳构，脍炙人口。那么龟山则重武，虽然文采风流略输蛇山，若论英雄气概，蛇山无法望其项背。
两山隔江相望，一文一武，别有情趣，倒也应了“阴阳协调，文武双全”的格局，这也难怪自古楚地多才子英雄。
不过，龟山西边月湖畔，有一琴台。据说是周代琴师俞伯牙与钟子期相会的地方，留下了“伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在高山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。’少选之间，而志在流水，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”的千古佳话和中国古代十大名曲之一的《高山流水》。
自此，中国有了“知音”这个词，沿用至今，广为传用。国内某著名杂志，也是以此命名，足见此词的影响力。
我倒觉得，蛇山黄鹤楼虽词赋满江、纸香墨飞，然而龟山仅凭“伯牙子期，惺惺相惜”的传说，就足以专美于前。
晴川阁居于龟山脚下，长江之畔，整体以红蓝色调为主，倒也符合龟山肃杀尚武的气势。
从建筑结构来看，晴川阁类似于长方形，格局中规中矩，完全是中国古代建筑常见构造，并无异样。郁郁葱葱的树林环绕晴川阁建筑群，在气势磅礴中平添了几分婀娜清和。
更妙的是，此时正是武汉樱花烂漫时。几株樱花树，如同倦了梳妆的慵懒贵妇人，任由夜风抚摸，颤巍巍着粉白花瓣，暗香着一丝丝午夜邂逅。
然而，总有不解风情之人，视如此美景不见，聒噪牢骚满腹。
比如我……
“月饼，咱这都绕了四五圈了。这么多棵树，到底哪棵是‘汉阳树’？这和沙漠里找一粒沙子有啥区别？”我坐在江边岩石揉着酸胀的腿肚子，吐着舌头气喘如犬，“就不该听你这学渣的分析！刚从江里爬出来，又跟着你马拉松，估计《阴符经》线索没找到，小爷我先活活累死了！”
月饼悠然自得地脱了鞋，把脚伸进江水泡着，指了指江面，又指了指晴川阁：“南瓜，明白我的意思不？”
“你是告诉我，应该从江水方向观察晴川阁，或者利用光线照射江水，看看反光到哪棵树？”我脑洞大开，顿觉月饼言之有理，“对啊！我怎么没想到！”
“你想多了……”月饼晃悠着腿儿踢着江水，“如果江里有怪鱼异兽什么的，自然是我解决。判断格局走向寻找机关，南少侠当仁不让啊。分工明确，干活不累。我歇会儿，你再琢磨琢磨。”
我一句脏话冒到嘴边又生生咽进肚子，索性挨着月饼并肩坐下，甩掉鞋子泡脚。冰凉的江水浸泡着酸胀的脚底板，舒服得我直哼哼：“就你会享受是不？”
“南瓜，如果咱们的判断没错，依着你对格局走向的精通，早应该看出什么端倪了吧？”月饼嘴角扬着笑，狠狠地给我戴了顶高帽。
俗话说“千穿万穿，马屁不穿”。月饼这句话让我很是受用：“那还用说？大到山脉走势，小到犄角旮旯，凡是有机关布局，不敢说十有八九，也是十拿九稳。我觉得，关键点是，如果真有那棵‘汉阳树’，这都一千多年了，龟山经历过那么多战火，估计连根儿都烧没了。而且，晴川阁始建于明朝嘉靖年间，以南宋绍兴年间的禹王庙为基础……”
“你说什么？”月饼拿着烟的手一抖，一坨烟灰落下。
我盯着烟灰飘悠悠融进江水，再也不见踪影，终于意识到问题所在，不由冒了一身冷汗。
我居然犯了个最常识性的天大错误！
唐朝，崔颢写《黄鹤楼》时，没有晴川阁！我从这首诗推断其中的文字密码时，因为早已知道晴川阁，主观带入了这座建筑！
晴川阁，是明嘉靖年间，汉阳知府范之箴在修葺始建于南宋绍兴年间的禹稷行宫（原为禹王庙）时所增建，取崔颢《黄鹤楼》中“晴川历历汉阳树”的句意命名。
我从唐朝的诗句里，稀里糊涂地联系到几百年后的宋、明时期的晴川阁？
这个玩笑开大了！
我像泄了气的皮球，蔫头耷脑地再不言语。很多人，习惯给自己犯得错误找借口，我虽然没有这个习惯，却不知道该怎么面对这个错误。
换个角度说，我和月饼出生入死忙活大半夜，丝毫没有头绪，完全是因为我对唐诗宋词，历史知识过于自信。
“如果你的分析完全错了，我们怎么可能发现藏于江底的神秘青铜建筑，又怎么会碰到蛊术培养的巨型鲶鱼呢？”月饼硬是把半根烟塞进我的嘴里，“就算那时没有晴川阁，可是晴川这两个字总是有的吧？到底代表的是什么意思？”
朋友是什么？就是在快乐的时候能嘻嘻哈哈地互损，也能在失落的时候轻描淡写地安慰，更能在沮丧的时候恰到好处地鼓励。
我的心情略略舒缓，依然为所犯错误自责，很认真地默背几遍诗句，回忆着《黄鹤楼》的原文注释：“这句诗是指阳光照耀下的晴明江面。引申解释，大概是‘晴天从黄鹤楼遥望对岸，汉阳的树木看得一清二楚’的意思。”
“也就是说……”月饼古井不波的脸居然做苦瓜状，“南晓楼！咱们还要再回黄鹤楼？！等到天亮！？顶着日头从黄鹤楼找那棵该死的汉阳树木？！你折腾我玩儿呢？你以为就你累啊！我力战蛊族鲶鱼，也很辛苦好不好！”
“月……月饼，你……你没发烧吧？”我差点就伸手摸摸月饼额头。
不过呢，心里却拼命憋着狂笑——沉稳如月饼，居然也会有这么失态的时候。难得啊，难得……
“发你妹的烧。”月饼从我嘴里夺过烟，狠狠抽了几口，“两条腿都快跑抽筋了，眼看就到目的地了，结果你跟我说，咱还要来趟折返跑。换你能高兴得起来么？”
心情好的时候，思路也分外清晰。我“哈哈”一乐，遥望着黄鹤楼旧址方向，影影绰绰虽然看不清晰，却有了个完整的思路。
此刻，我和月饼像是角色互换——他如我般生着闷气；我如他般冷静理智。
“你翻手机干嘛？”月饼从背包里摸出压缩饼干，绷着腮帮子咬下一块。
“搜武汉地图呢。”我头也没抬，手指在屏幕划来划去，“还记得我在黄鹤楼说的么？依照人的视力，从黄鹤楼是看不到汉阳，更别说一棵树了。也就是说，这两句诗，暗示的是由黄鹤楼角度照射的阳光，达到汉阳龟山某个地点。那里必然是开启机关的地方。这是个很简单的数学题。”
我捡起一块石头，按照地图显示，在地上画出黄鹤楼和龟山形状，标明高度、位置、距离。抛物线、斜线、直线画了好几个，列出一堆数学公式，把手机切换到计算器程序，“噼里啪啦”计算着。
月饼歪头瞅着，嘴里的压缩饼干都忘记嚼，掉出好几块渣渣：“南瓜，你没开玩笑吧？这样也行？”
“数学是科学的明珠。不懂别乱说话。唉！这就是学霸和学渣的区别啊！”我气定神闲地扬扬眉毛，把石子放在龟山的某个点上，“喏，就是这里。阳光穿过黄鹤楼，照在龟山的位置。”
“这是哪儿？”月饼把半块压缩饼干塞我手里，“南少侠，了不起啊！赶紧吃口，补补脑。”
我又百度了龟山地图，参照那个位置，不由一愣，居然是这里？
龟山西，月湖畔，伯牙抚琴，子期赏乐，互为知音的琴台？
第85章 昔人黄鹤（二十）
月湖原本是汉江一部分，后因汉江改道，留下了这片湖泊。
整片湖的水面甚是开阔，很清晰地看到月湖对岸的琴台大剧院，据说是规模仅次于国家大剧院。而月湖一侧靠近琴台大道有一处古建筑，就是著名的“古琴台”。
我本以为古琴台这么有名，面积肯定小不了。正所谓“眼见为实，耳听为虚”，相对于烟波浩渺的月湖，古琴台真是“沧海一粟”，且不说就那么巴掌大的地方，居然还收15块钱的门票？！
若是几千年前的伯牙子期得知俩人互为知音的地方，居然还能被后世化为银两，不知该作何感想？
来得路上，避免再出现“晴川阁”的乌龙，我做足了功课。
古琴台始建于北宋时期，几经战乱荒废了，直到清朝嘉庆年间重建。而我们所见的古琴台，虽说造型古朴，但是丝毫没有年代沉淀的质感，应该是近些年再次建造而成。
时已深夜，往来无行人，就我和月饼戳在街上，盯着荆楚风格的大门，上书“古琴台”三个大字，默默发呆。
虽然“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”这两句暗示的地点在月湖古琴台，但是很显然不是眼前这座现代仿古建筑，更别说从这里找什么进入长江底部青铜圆盘的暗道了。
就算真有，早就在重建打地基时被发现了，还等着我们俩从唐诗宋词寻找线索，苦哈哈赶过来探索寻找？
而且《列子•汤问》关于“伯牙子期”的故事，并没有说明两人相识具体地点，至于古琴台到底是不是他们“以乐会友”的地方，更是值得商榷。
也就是说，仅有的线索，又断了。
我的心情异常烦躁，走南闯北这么多年，还是头一回遇到这种“蛤蟆吞天，无从下口”的事情。月饼也好不到哪儿去，托着下巴皱着眉，时而盯着古琴台，时而望向月湖：“南瓜，暗道会不会在月湖下面？要不……”
我想起那只蛊养鲶鱼和它嘴里的寄生王八，心里寒意直冒，万一下水再碰上什么幺蛾子，那可不是闹着玩儿的。不由使劲打了个哆嗦：“月饼，您老人家那里没有避水蛊了吧？咱们总不能整两套潜水装下水吧？这个点儿也没处买啊。”
月饼揣摩出我的小心思，倒也没有多说什么，只是摸了摸鼻子：“你再仔细看看，确定没有机关格局？”
“不是我学艺不精，而是确实没有啊。”我特地向几个古琴台建筑群能布置格局机关的关键地方多瞅了几眼，五行八卦推演一番，“这种仿古现代建筑，只是建其行，舍其神。但凡古建筑，多依水而建，会在东南、西北、西南、东北四角，布下镇宅的物件儿。铜铃、丑石、老松、朱砂，取金、土、木、火、水之意，求得是五行齐全的格局。如果是有机关暗道，会建影壁，也就是墙中墙。从外面看不出端倪，两墙中间会有夹道。或者在院中掘井，井壁设置通道，多用于古时大户人家避难藏宝。你瞧瞧，这哪里有半点格局暗道的架势？”
我来回踱了几步，双手比划着古琴台的轮廓：“还有一种建筑结构，我从古城图书馆看到的。为防止再出现‘妲己乱商’这种事情，周国建朝，姜子牙从先天八卦演化，设计了专用于镇妖祟邪物的镇祟宅。形状类似于官印，院墙环绕主宅，形成‘四花聚顶，八门金锁，阳气内聚，阴气不入’的格局，这古琴台的构造倒是有些像。不过这二半夜的，别说妖祟邪物了，大活人就咱们两个，而且这还是个人来人往的旅游景点，这阳气足的……估计夫妻俩多待几天都能生个大胖小子……”
我的话还没说完，原本死寂的深夜，忽然人声细细密密如蚁群爬过，纷乱的脚步声“沙沙”作响，似乎是双脚拖着地面缓慢前行特有的声音。
我抽出军刀，转身看去。街拐角闪出十几个人，耷拉着脑袋，三三两两拖着腿，凌乱的站成一堆，无精打采地向我们走来。走在人堆最前面，却是个举着一面小旗，身材瘦小，个子不高的人，嘴里念念有词，反复重复着几句同样的话。
我心头一凛！
虽然街灯已熄，月色昏暗，远远看不清他们的相貌。但是我清晰地感觉到，从人群里散发出的，冰冷阴凉、毫无活人气息的死亡味道。
就像是天色蒙蒙亮的时候，原本空旷无人的街道，忽然涌出了一堆打着哈欠、蓬头垢面做早点的小商贩。影影绰绰的样子，如同从阴司里爬出的摄魂无常，支起三生石做的锅，倒入忘川河的三千弱水，在天亮前给尚未上路的孤魂野鬼，熬着忘情汤、煮着离别面。
我抬头观察天色，大概是子时，正是“天地鬼门开，百鬼夜行”的时候。“吧嗒”，虽然天气闷热，却是一阵寒冷刺骨的夜风吹过，古琴台门梁上掉下一颗石子，在这诡异的气氛里，声音分外清脆。
我忽然想起一个传说，汗毛根根倒竖起来。
据说，自古以来，有一种奇特的建筑，从表面看去，与正常房屋无异，并且是按照“镇祟宅”格局建造。然而，这种建筑的西北角，也就是阴气最重的地方，会埋入百年以上的棺材木以及墓主毛发，在院内埋下反八卦铜盘，井内注入棺材内取出的尸水。以此颠倒乾坤，逆行阴阳，将“镇祟宅”的格局生生扭转成“纳阴屋”。
这种建筑并不多见，多用于“湘西赶尸”歇脚的“尸栈”，起到“以阴克阴”，防止尸变的作用。
也有极少数懂此门道，居心叵测之人，利用纳阴屋的格局，布置于宾馆、饭店，人流量大的建筑。并在屋内的东南西北中五个方位，分别用一寸见方阴沉木制成的木匣，装上去世未满七天之人的头发，手脚指甲，形成“纳阴吸阳，五鬼聚财”的格局。
有些人入住宾馆，饭店就餐，或者在商铺购物，会莫名出现通体寒冷，心情烦躁，精神恍惚的状态。睡觉时噩梦不断，吃饭时不知饥饱，购物时没有节制，往往就是误入“纳阴屋”。
题外话——如果午夜子时，在街上行走，遇到三个以上，走路无力，摇摇晃晃的人，千万不要与其对视。立刻轻咬舌尖，大拇指抵住中指第一个关节，保住阳气不泄。更不可与其同行，反方向离开，尤其注意不要踩到“他们”的脚印！
“赶尸？越来越有趣了。”月饼眯着眼摸出几枚桃木钉，“这一晚上发生的事，够你写好几万字了吧？”
第86章 昔人黄鹤（二十一）
我无法判断这群人到底是什么？只是隐隐觉得，似乎不是“赶尸”那么简单。
我深吸了口气，左手糯米粉，右手石灰包，严阵以待：“先看清楚再说。万一就是随便路过的人们呢？”
“都这个时候了，一群人就这么突然出现在空无一人的大街上，你说是随便路过？”月饼扬了扬眉毛，活动着肩膀，“南少侠，那你拿着石灰包糯米粉干嘛？打劫啊？”
“我就烦你每次有危险的时候，还有心情开玩笑，缓解气氛。”我憋不住笑了几声，瞪着越来越近的人群，视线却越来越模糊。好像有一层淡淡的灰气笼罩着他们，无法看清楚真貌。
奇怪的是，我对他们却有种似曾相识，很熟悉的感觉。
“有唱歌的么？洗手间在那边，其余的游客跟好队伍。唱歌的同学，门口这里集合。”
熟悉的声音，那个让我和月饼进入梦魇的导游！
“哎呀，这就是古琴台啊！也没什么好看的啊。”
“可不就说么。走了一天了，眼看天就黑了，还来这破地方。”
“哎呦，门票要十五块！算了算了，我不进去了，在外面拍拍照就好。”
