金幼孜与胡靖走上泮桥，看着眼前的半圆形水池，脸上带着浅浅的笑意。
　　胡靖指了指眼前的水池，说道：“此泮池来历，金兄应知之甚详吧？”
　　金幼孜自信地点了点头，道：“泮池又称泮宫，古人云，诸侯不得观四方，故缺东以南，半天子之学，故曰泮宫。依照古礼，天子太学中央，设置一座学宫，名为辟雍，四周坏水，诸侯只能南面泮水，故而有了泮宫一说。”
　　胡靖赞赏地看了一眼金幼孜，道：“《诗经·泮水》有云，思乐泮水，薄采其芹。我等不知能否采芹而歌。”
　　古代士子在太学时，往往会摘取泮池中的水芹插在帽缘上，以告诉别人，自己是个文化人。
　　胡靖隐含的意思是，不知道此番科考，能否高中。
　　金幼孜看着前面的棂星门，肃然道：“入泮非入仕，想要入仕，那便需要真本事。不过以胡兄之才，恩荣宴必定是可以吃上的。”
　　胡靖苦涩地摇了摇头，两人走过泮桥，道：“如今不比往常，你我皆去过国子监，其中新学与杂学颇多，可见朝廷在取士之上，已不同于往日。”
　　夫子庙的布局是前为孔子庙，后为学宫，东侧则是贡院，即会试考场。
　　看着眼前的大成殿，金柚子与胡靖也不再交谈，而是肃穆地走向殿内。
　　殿内正中供奉“大成至圣先师孔之位”，左右配享四亚圣——颜回、曾参、孟轲、孔汲。
　　看着几位先师，金幼孜与胡靖肃然行礼。
　　拜过之后，两人通过东侧小门，进入学宫，继续着之前的话题。
　　“若是如此，行文八股，代圣人立言是否可以改一改？”
　　金幼孜有些担忧地问道。
　　胡靖想了想，微微摇头，道：“风险太大，当下朝廷并无明文，只通过国子监变改，很难揣测朝廷实意。若违背了代圣人立言，那我等多年心血，可就功亏一篑。”
　　金幼孜也清楚这一点，总仿照圣人的心思去写文章，确实有些憋屈，可若是擅自发挥自己的观点，那很可能会被一棍子打回家。
　　努力了这么多年，谁会在如此重要的考场之上冒险？
　　两人走出学宫，想要去贡院看看，提前熟悉下考试场地。
　　突然之间，一声吆喝传来：“卖考题了，卖会试考题了，都来买呀。”
　　金幼孜、胡靖顿时被吓得一哆嗦，卖考题？
　　还有这福利？
　　不对，还有这脑残？
　　就算你有考题，也不能公开发卖吧？
　　售卖试题，可是要被砍头的。
　　竟然还有人买试题，这些家伙活腻了？
　　“这位兄台，你不知道买试题是重罪吗？”
　　金幼孜拦住了一位买考题的举人，严肃地问道。
　　被拦的举人看了看金幼孜，甩了甩袖子，说道：“买份试题犯哪门子罪？去休去休。”
　　金幼孜郁闷至极，这年头风气不对啊，买考题的嚣张，那卖考题的更嚣张，衙役都来了，也不跑也不逃，还在那喊着。
　　胡靖揉了揉眼，金幼孜也迷茫了，那衙役竟然还笑呵呵地，还施礼，然后，走了？
　　这算什么？
　　帝国京师，朗朗乾坤，竟有如此黑幕！
　　我等身为举人，当为君分忧！
　　金幼孜愤怒地上前，对卖试题之人严厉地道：“你发卖会试考题，按律当斩！我已记住你容貌，想要逃走也没用，奉劝你最好是去刑部大牢，等待皇命处置！”
　　辽王朱植听闻金幼孜的话，也不介意，拿出一份考题，递了过去，道：“要不，你也来一份？一两银子，童叟无欺……”
　　“你！”
　　金幼孜从未见过如此之人，竟丝毫不畏朝廷！
　　胡靖拉了拉金幼孜，说道：“金兄，这确实是会试考题啊，不过，却是前朝的……”
　　“前朝的？”
　　金幼孜懵了，连忙低下头，仔细看去。
　　果然，这些会试试题，都是宋元时期的试题，并无大明试题。
　　人家卖前朝的试题，自然是无所禁忌……
　　朱植看着两人，严肃地说道：“朝廷会试考题，谁敢拿出来发卖？别说拿出来了，就是出了泄密之事，怕也是人头滚滚。这点谁会不知？”
　　“不过科举一途，总有相似之处。观古而考今，以分上下优劣。不如买几份考题，回去好好研读，或可从前人大作之中，窥出一点门道。”
　　金幼孜、胡靖对视了一眼，不约而同地将手伸向了袖子。
　　这虽然不是此科会试考题，朝廷也不会在已经出过的考题里面再出一次，但看看前人大作，总还是有利无害的。
　　朱植看着离去的金幼孜与胡靖，掂了下手中的碎银，微微一笑，又扯开嗓子喊道：“卖会试考题啦。”
　　想要吃一波考试红利的，可不止是胆大包天的朱植，还有一众书商、小商小贩。
　　夫子庙、贡院周围的街巷，已是人流如织，摩肩擦踵，直至六月五日晚，周围再无商贩身影。
　　六月六日，会试考试开始。


第一百六十四章 考试就是坐牢？
　　时间：六月六日。
　　考场：江南贡院。
　　好了，到时间了，贡院周围不让做买卖了，不准卖西瓜吆喝，也不准有人敲砖头传摩斯码，贡院外的街道禁商、禁行。
　　监考官们到了，坐轿子的主副、考官也来了。
　　举人们，都排好队，都吵吵，也别推搡，这是鲤鱼跃龙门，万一掉河里淹死了，那就不太好了。都精神点，把你们脚下的篮子提在手里，准备好馒头，还没买好馒头的，可以去武大郎家买几个烧饼。
　　想要进入贡院，需要先接受检查。
　　先看看你篮子里的东西，笔、墨、砚、蜡烛，没夹带，这个馒头怎么看着不规则，该不会是你自己蒸的馒头吧？
　　掰开馒头检查，好啊，竟然敢夹带纸条，来人啊，把他押下去，先送到礼部，让礼部交付司法部门处置！
　　还有那个正在吃馒头的家伙，一并送过去。
　　考篮没问题，头发没问题，脱衣服吧。
　　外衣没问题，里衣没问题，内衣……咳咳，那什么，鞋袜也没问题，好了，这是你的牌子，可以进去了。
　　进入贡院之后，别乱跑，按照牌子上的编号，对号入座。
　　贡院有上万房间，都是清一色单间，你就在这单间里面考试，睡觉也在这里面睡觉。
　　舒服吧，想想后世，哪里有单间待遇……
　　可是，这个单间，有点特殊。
　　它叫号房。
　　规格是这样的：长五尺，宽四尺，高八尺。
　　一尺大概三十厘米，多少比划下就知道了，这哪里是什么豪华自助游单间，明摆着就是一个牢房啊。
　　后世人称坐监狱为蹲号子，这里的号子，就是号房。
　　没错，考试如坐牢，就是这么酸爽。
　　除了知道自己能见到明天的太阳，偶尔写几百个字之外，和坐牢真没什么区别。
　　外面有人守着，盯着，不准你跑了，吃不好，喝不好，睡不好，个人卫生问题，也得在里面解决，别提多难受了。
　　那位说，不就是狭窄了，挤一挤，坚持下，考完不就好了？
　　可是，这考试，他不是考两三天就结束了啊，会试考试，往往要考七八天……
　　人都到齐了，那就开始考试吧。
　　明代会试考试分为三场，第一场，试《四书》义三道，每道二百字以上，《经》义四道，每道三百字以上，末能者许各减一道。
　　其中《四书》义，就是大名鼎鼎的八股文。
　　八股文的题目，都取自四书五经，能不能写好八股文，直接关系着你能不能中第。
　　八股，指的是八个部分，即破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股。
　　这八个部分，都需要用排偶句来作。
　　在束股末尾，还要写数十字或百余字的总结性文字，即大结。
　　八股文被人踩了很久了，不仅后世人踩，古人也踩。
　　比如朱标的老师宋濂，其形容八股文选出来的人才是这样的：“与之交谈，两目瞪然视，舌木强不能对”，想想那个样子，像不像白痴……
　　明末顾炎武甚至直言：愚以为八股之害，甚于焚书。
　　在他看来，秦始皇不过是烧了几本书，但八股文，却害了所有的学问，即所谓的“八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废”。
　　当然，八股文若只是垃圾，也没人会一直用了，毕竟朝廷也不是垃圾场。
　　在后世吴敬梓的《儒林外史》中写道：八股文章若做的好，随你做甚么东西——要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。
　　由此可见，八股文是诗赋的一种基础文体。
　　理性地说道，八股文是存在着问题的，但直接将它与愚民、蠢民挂钩，是不合适的。
　　设置八股文，本就是为了全面考察士子对经义的掌握程度，以及对文辞的提炼能力，在那个时代，未必是最好的一种方式，但确实是贴合当时时代的一种文体。
　　说八股文桎梏思想，也不完全对，只能说有些人读书读傻了，把文章的格式，当做了文章的思想，格式有框架，所以就把自己的思想也框住了。
　　那没办法，是你把自己套进去的。
　　明清多少厉害人物不是通过八股文考出来的？
　　解缙、杨荣、杨博、王守仁、于谦、王夫之、顾炎武、黄宗羲、曾国藩、李鸿章、张之洞等等，谁不是经过八股文出来的？
　　他们没有愚蠢，也没有被桎梏，因为他们清楚，八股文是有格式的，但思想是没有格式的。
　　很多人在八股文中，有意无意地插入了自己的观点，写出了精彩的文章。